古喻话今（二）

有责任感是一种美德，不过，自从笔者看到以下例子，才发现它也可以是用于负面。
一名雇主告诉求职者：“这一份工作，我们要找的是一名有责任感的人。”
求职者答道：“我就是那个你要找的人了。在我的前一份工作，每当有什么出错时，他们都说我应该为事件负责。”
对于我们的生命、信仰和事奉，我们属于哪一种“有责任感”呢？我们又如何能做一个更有责任感的人呢？最基本的，我们必须了解人生到底怎么一回事，并了解自己的身份和职责为何。在这几方面，耶稣所说的《凶恶园户的比喻》告诉我们几个重要的真理……

一、人是神的国在地上的代理人
二、人在自身的职责上彻底失责
三、神转化人的软弱来成就计划

许多基督徒和神的仆人都对神的国心存伟大愿景，这可以从他们的祷告、计划，以及教会所举办之聚会的主题用词汇中体会出来。他们期盼教会大复兴、大觉醒、人数增长、信徒崛起、国家福音化、神显出大神迹……。
这些确实是我们心中的期待，历史上也确实出现过这些令人振奋的片段，但是我们必须承认，那些时光比起教会平静艰苦的时期还是极为少数。
笔者信主这么久，很少听见人说福音事工很好做的，大部分人都做得有气没力、灰心丧志。很多教会努力地传福音、栽培，却不一定看见教会的人数增长，很多人来了，也很多人走了，事工做不起来。
问题到底在哪里？是祷告不足吗？还是努力不够呢？有可能，所以我们期待信徒更热切地为此祷告，并加倍殷勤地事奉。不过，除了这些因素，也可能是我们对天国发展的期待，和天国实际的真相之间存在极大的差别……

一、神国的成长是个奥秘
二、神国的成长过程漫长
三、神国的成长必有收成

有人提议，将二月廿六日定为韩国“国民幸福日”，因为有“冰上精灵”和“花滑皇后”美誉的金妍儿以打破世界纪录的成绩和压倒性的胜利，为韩国夺得有史以来第一枚冬奥会花样滑冰金牌。
金妍儿进行比赛的那四分多钟，韩国路上的行人、火车站的乘客，甚至是正在上班的人停下来看电视。在她夺冠的一刻，韩国瞬间变成了欢乐的海洋。据统计，韩国全国总计有69.1%的电视转播了该场比赛，收视率峰值达46.1%，门户网站在转播时有四十四万网民同时在线观看，这些数据均创下了韩国媒体转播体育赛事的最高纪录，甚至超过了2002年韩日世界杯韩国队比赛时的收视数据。此外，数家著名商家在赛前已宣布，金妍儿若获得金牌将提供所有顾客优惠。
的确，有人能为全民创造这样的壮举，就配得国人这般奇迹性反应。相反地，假如有一个韩国人对此不闻不问，我们倒觉得怪怪的，假如还有人为金妍儿得金感到不满，更可能成为新闻。
不过，这样的大有人在，但不在这次赛事上出现，却出现在人类有史以来最伟大的壮举——耶稣基督所成就的救恩上。耶稣本人借着《天国婚筵的比喻》（太廿二1～14）道出了这种普遍的怪现象……

一、听福音而不相信的人
二、称信主而没生命的人
三、既信主又好见证的人

又是新的一年！
年年都是新年，去年是二○○九，今年是二○一○，明年就一定是二○一一，这个数字只会前进，不会倒退。但是，除了数字以外，我们的人生是否年年都经历实质上的更新呢？身体渐渐旧了，生活也没有多大变化，过去的问题依然存在，未来的问题更是难以预料。
基督徒都熟悉圣经中关于“新”的经文，如“若有人在基督里，他就是新造的人”（林后五17），“外体虽然朽坏，内心却一天新似一天”（林后四16）……我们真的经历到了吗？为什么基督徒做久了，反而显得麻木、灵命不长进呢？问题到底在哪里？……

一、新旧思想难以彼此相融
二、人都偏向固守旧的观念
三、更新思想带来和谐生活

这个时代，真真假假是已经越来越难分辨了！看看最近的电影，如《2012》和《阿凡达》，明明是假的，看起来却完全像是真的。真真假假若纯粹只是为了感官享受绝对是好事，超过这个范围可能就带来极大的危害了，诸如假药、假奶粉、假钞……严重者可以夺命。要是真真假假发生在信仰里，则不但会毁了今生，还会毁了永恒！更可怕的是，这种假信仰竟然屡见不鲜、俯拾皆是！
到底什么是真信仰，什么是假信仰？我们怎么知道自己现在的信心是真的？耶稣透过马太福音廿一章28至32节给我们几个非常重要的判断标记……

大纲：
一、行与不行：真假信仰的表征
二、信与不信：真假信仰的实质
三、进与不进：真假信仰的结局

“以为”是生活中常用的词，此词表达了个人设想与事实之间的差距。它若与好事关联，就会带来惊喜；若与坏事相关，则可能带来大灾祸。例如，别人不喜欢我们，我们却以为他们喜欢；事态严重，我们却以为轻微；状况危险，我们却以为安全……都可能造成难以想象的后果。但多人不知道，原来不但在今世，就是在永恒里也有“以为”的事情发生，对此，我们更当谨慎小心，因为到时结果是完全无法挽回的……

大纲：
一、平常事原来不平常
二、小人物原来并不小
三、好行为原来不可少

最近电影《2012》引起全球关注。从预告片的画面可以看到洛杉矶沉入海底、梵蒂冈圣保禄大教堂倒塌、巴西里约热内卢的耶稣像崩塌、航空母舰被海啸卷起压毁白宫、海浪冲上喜马拉雅山脉……场面极为骇人。片中声称玛雅文明预言2012年是世界末日，但玛雅文明的现代后人和研究专家都批评这是商业炒作，玛雅文明中根本没有末世论。不过无论如何，此片激起了大家对世界末日的讨论。
其实，历史很多时段都有关于末世的预言和恐慌。1980年5月，基督教联合会创始人帕特‧罗伯逊（Pat Robertson,1930-）上电视，声称世界将在1982年末迎来最终审判。
在海尔•博普彗星（Hale-Bopp）1997年出现时，美国一个相信UFO的邪教组织“天堂之门”趁机宣扬，世界将要末日，尾随着这颗彗星的外星人飞船会接走他们，最后有39名信徒为“赶搭飞船”，於同年3月底集体自杀。
1999年8月，预言家诺查丹马斯（Nostradamus）的充满隐喻著作中提到“1999年，阴历7月，恐怖之王将从天而降”，许多人坚信这是指世界末日善恶大决战。
20世纪末，人们担忧电脑千年虫可能制造一场灾难，诸如核战意外等，让世界走向末日。
2007年11月，一群自称为“真正的俄罗斯东正教”的信徒相信，隔年5月，世界末日即将降临，集体躲在山洞里躲避末日灾难临到。
笔者发现，媒体最近在重提这些事件时，总是带着取笑口气说：“关于末日的预言有一个共同点，就是：它们都没有实现。”
这么多的谣言和说法，到底哪一个是正确的？圣经也有关于末世的许多预言，基督徒应当如何看待？应当作何准备呢？《十个童女的比喻》里头包含着极简单却至关重要的信息……

一、耶稣必要再来
二、信徒必须准备
三、备者必能同乐

一件大好事，一旦习以为常，对那人而言就不再算得什么了！
记得你刚刚来到韩国的时候吗？身边的每一样事物都让你新奇——风景很漂亮，治安很好，人民百姓也很乐意助人；住久了就不觉得怎么样，很多文化上的不适应还可能令你感到厌烦。我已经不止一次听见我的学生说：“韩国没有什么好留恋的。”
假如你刚刚结婚，婚姻对你来说再美好不过了，天天想着回家，夫妻之间有谈不完的话题，生活中很多事情也都愿意彼此谦让。不需要过太长的时间，还会这样吗？老实的人都会承认，有时候对方让你气得半死，要养家更是一个沉重的担子。
又如你家里买了一个新款高清的大型电视，起初大家一定很兴奋，但是看惯了就觉得不过如此，而且期望买个更好的。
同样情况也经常出现在信仰上。想起当年刚刚信耶稣，多么喜悦和兴奋，每个早晨都渴望读圣经，每个星期都期待去教会，事奉起来也很有动力。不知什么时候开始，这些感觉就渐渐消失了，读起圣经没有多大感动，每周虽仍然去教会，可是却不带多大的期待，繁重的事奉让我们感到压力，教会里复杂的人际关系更是令人厌烦。有一些人一直很渴望保持刚信主时的兴奋感，还有神学生表示读了神学以后灵命没有以前好。为什么会这样？我们应当如何走出这困境？《浪子的比喻》中的大儿子就是这种灵性光景的典型写照，我称之为“浪子心”……

大纲：
一、在家的感觉失去了
1. 生活成了担子
2. 家人成了对敌
二、在家的心态变质了
1. 恩典没有享受
2. 恩典拿来比较
三、在家的喜悦须重燃
1. 视一切为福气
2. 为别人而庆贺

每一个人的样貌都给我们不同的感觉和印象，以致我们容易在深入认识对方以前就在心中先给他“分类”——哪些是属灵人，哪些不是。神却不这么看。在耶稣时代，每个人都认为法利赛人是最敬虔的，而税吏则是最不敬虔的，耶稣却借着《法利赛人和税吏的比喻》指出，事实正好相反。今天你和我看起来也很敬虔，读经、祷告、聚会……但耶稣又会如何评价呢？他究竟根据什么来判断呢？

大纲：
一、敬虔不是美丽包装，而是敞露真貌
二、敬虔不是自己打分，而是真诚悔改
三、敬虔不是累计功德，而是接受恩典