古喻话今（二）

“以为”是生活中常用的词，此词表达了个人设想与事实之间的差距。它若与好事关联，就会带来惊喜；若与坏事相关，则可能带来大灾祸。例如，别人不喜欢我们，我们却以为他们喜欢；事态严重，我们却以为轻微；状况危险，我们却以为安全……都可能造成难以想象的后果。但多人不知道，原来不但在今世，就是在永恒里也有“以为”的事情发生，对此，我们更当谨慎小心，因为到时结果是完全无法挽回的……

大纲：
一、平常事原来不平常
二、小人物原来并不小
三、好行为原来不可少

最近电影《2012》引起全球关注。从预告片的画面可以看到洛杉矶沉入海底、梵蒂冈圣保禄大教堂倒塌、巴西里约热内卢的耶稣像崩塌、航空母舰被海啸卷起压毁白宫、海浪冲上喜马拉雅山脉……场面极为骇人。片中声称玛雅文明预言2012年是世界末日，但玛雅文明的现代后人和研究专家都批评这是商业炒作，玛雅文明中根本没有末世论。不过无论如何，此片激起了大家对世界末日的讨论。
其实，历史很多时段都有关于末世的预言和恐慌。1980年5月，基督教联合会创始人帕特‧罗伯逊（Pat Robertson,1930-）上电视，声称世界将在1982年末迎来最终审判。
在海尔•博普彗星（Hale-Bopp）1997年出现时，美国一个相信UFO的邪教组织“天堂之门”趁机宣扬，世界将要末日，尾随着这颗彗星的外星人飞船会接走他们，最后有39名信徒为“赶搭飞船”，於同年3月底集体自杀。
1999年8月，预言家诺查丹马斯（Nostradamus）的充满隐喻著作中提到“1999年，阴历7月，恐怖之王将从天而降”，许多人坚信这是指世界末日善恶大决战。
20世纪末，人们担忧电脑千年虫可能制造一场灾难，诸如核战意外等，让世界走向末日。
2007年11月，一群自称为“真正的俄罗斯东正教”的信徒相信，隔年5月，世界末日即将降临，集体躲在山洞里躲避末日灾难临到。
笔者发现，媒体最近在重提这些事件时，总是带着取笑口气说：“关于末日的预言有一个共同点，就是：它们都没有实现。”
这么多的谣言和说法，到底哪一个是正确的？圣经也有关于末世的许多预言，基督徒应当如何看待？应当作何准备呢？《十个童女的比喻》里头包含着极简单却至关重要的信息……

一、耶稣必要再来
二、信徒必须准备
三、备者必能同乐

一件大好事，一旦习以为常，对那人而言就不再算得什么了！
记得你刚刚来到韩国的时候吗？身边的每一样事物都让你新奇——风景很漂亮，治安很好，人民百姓也很乐意助人；住久了就不觉得怎么样，很多文化上的不适应还可能令你感到厌烦。我已经不止一次听见我的学生说：“韩国没有什么好留恋的。”
假如你刚刚结婚，婚姻对你来说再美好不过了，天天想着回家，夫妻之间有谈不完的话题，生活中很多事情也都愿意彼此谦让。不需要过太长的时间，还会这样吗？老实的人都会承认，有时候对方让你气得半死，要养家更是一个沉重的担子。
又如你家里买了一个新款高清的大型电视，起初大家一定很兴奋，但是看惯了就觉得不过如此，而且期望买个更好的。
同样情况也经常出现在信仰上。想起当年刚刚信耶稣，多么喜悦和兴奋，每个早晨都渴望读圣经，每个星期都期待去教会，事奉起来也很有动力。不知什么时候开始，这些感觉就渐渐消失了，读起圣经没有多大感动，每周虽仍然去教会，可是却不带多大的期待，繁重的事奉让我们感到压力，教会里复杂的人际关系更是令人厌烦。有一些人一直很渴望保持刚信主时的兴奋感，还有神学生表示读了神学以后灵命没有以前好。为什么会这样？我们应当如何走出这困境？《浪子的比喻》中的大儿子就是这种灵性光景的典型写照，我称之为“浪子心”……

大纲：
一、在家的感觉失去了
1. 生活成了担子
2. 家人成了对敌
二、在家的心态变质了
1. 恩典没有享受
2. 恩典拿来比较
三、在家的喜悦须重燃
1. 视一切为福气
2. 为别人而庆贺

每一个人的样貌都给我们不同的感觉和印象，以致我们容易在深入认识对方以前就在心中先给他“分类”——哪些是属灵人，哪些不是。神却不这么看。在耶稣时代，每个人都认为法利赛人是最敬虔的，而税吏则是最不敬虔的，耶稣却借着《法利赛人和税吏的比喻》指出，事实正好相反。今天你和我看起来也很敬虔，读经、祷告、聚会……但耶稣又会如何评价呢？他究竟根据什么来判断呢？

大纲：
一、敬虔不是美丽包装，而是敞露真貌
二、敬虔不是自己打分，而是真诚悔改
三、敬虔不是累计功德，而是接受恩典