古喻话今（二）

一件大好事，一旦习以为常，对那人而言就不再算得什么了！
记得你刚刚来到韩国的时候吗？身边的每一样事物都让你新奇——风景很漂亮，治安很好，人民百姓也很乐意助人；住久了就不觉得怎么样，很多文化上的不适应还可能令你感到厌烦。我已经不止一次听见我的学生说：“韩国没有什么好留恋的。”
假如你刚刚结婚，婚姻对你来说再美好不过了，天天想着回家，夫妻之间有谈不完的话题，生活中很多事情也都愿意彼此谦让。不需要过太长的时间，还会这样吗？老实的人都会承认，有时候对方让你气得半死，要养家更是一个沉重的担子。
又如你家里买了一个新款高清的大型电视，起初大家一定很兴奋，但是看惯了就觉得不过如此，而且期望买个更好的。
同样情况也经常出现在信仰上。想起当年刚刚信耶稣，多么喜悦和兴奋，每个早晨都渴望读圣经，每个星期都期待去教会，事奉起来也很有动力。不知什么时候开始，这些感觉就渐渐消失了，读起圣经没有多大感动，每周虽仍然去教会，可是却不带多大的期待，繁重的事奉让我们感到压力，教会里复杂的人际关系更是令人厌烦。有一些人一直很渴望保持刚信主时的兴奋感，还有神学生表示读了神学以后灵命没有以前好。为什么会这样？我们应当如何走出这困境？《浪子的比喻》中的大儿子就是这种灵性光景的典型写照，我称之为“浪子心”……

大纲：
一、在家的感觉失去了
1. 生活成了担子
2. 家人成了对敌
二、在家的心态变质了
1. 恩典没有享受
2. 恩典拿来比较
三、在家的喜悦须重燃
1. 视一切为福气
2. 为别人而庆贺

每一个人的样貌都给我们不同的感觉和印象，以致我们容易在深入认识对方以前就在心中先给他“分类”——哪些是属灵人，哪些不是。神却不这么看。在耶稣时代，每个人都认为法利赛人是最敬虔的，而税吏则是最不敬虔的，耶稣却借着《法利赛人和税吏的比喻》指出，事实正好相反。今天你和我看起来也很敬虔，读经、祷告、聚会……但耶稣又会如何评价呢？他究竟根据什么来判断呢？

大纲：
一、敬虔不是美丽包装，而是敞露真貌
二、敬虔不是自己打分，而是真诚悔改
三、敬虔不是累计功德，而是接受恩典